امام علي رحمان – مُحيي حضارة الطاجيك

د.آدينه أحمد سعيدزاده
استاذ بجامعة طاجيكستان القومية

طاجيكستان اليوم تُعْرَف كدولة مُثَقَّفَة ومركز بارز للحضارة االأري في العالم، تحت قيادة الحكيم والعالم زعيم الأمة، رئيس جمهورية طاجيكستان المحترم إمام علي رحمان، حيث تُحيي روح الوعي بالذات والوطنية، وحب الثقافة، واحترام القيم التاريخية للآباء والأجداد في قلوب الشعب.
هذا الاهتمام بالإرث والتاريخ لا يحافظ فقط على الذاكرة حية، بل ينقل أيضًا المعرفة والحكمة التاريخية، فضلاً عن الفضائل الثقافية، إلى الأجيال القادمة، مما يُسَاهِم في تعزيز الوحدة الوطنية والشعور بالوعي بالذات وفهم الأهمية العامة للأمة.

تحت قيادة مثل هذا الزعيم الحكيم وبدعم من الشعب الموحد والمتلاحم، ستبقى الدولة الوطنية وطاجيكستان الكبرى ثابتة ومستقرة، وستظل عظمتها التاريخية وقيمها الثقافية حية إلى الأبد، وسيستفيد منها ويستلهم منها الأجيال القادمة.
“الطاجيك في مرآة التاريخ. من الآريين إلى السامانيين” نُشر، واليوم تُرجمت هذه التحفة الخالدة وأُعيد نشرها بالعديد من اللغات، لتُعرِّف بتاريخ وحضارة الأمة الطاجيكية على المستوى العالمي.

بعد تحقيق الوحدة الوطنية، قدم زعيم الأمة المحترم إمام علي رحمان التاريخ والحضارة للأمة الطاجيكية إلى العالم. لذلك، خصص اهتمامه في أقصر وقت ممكن للاحتفال بأعظم الأعياد الوطنية، التي كان هدفها توحيد الأمة وجمعها وتعريفها على المستوى العالمي.
تساهم هذه الإجراءات أيضًا في ازدهار وجمال طاجيكستان والحفاظ على قيمها التاريخية والثقافية، وقد اعتُبرت جزءًا مهمًا من السياسة الثقافية.
إلى جانب تقديم أعمال وإنجازات أبناء الأمة الطاجيكية الشرفاء، شرع زعيم الأمة المحترم إمام علي رحمان أيضًا في إحياء القيم التاريخية والثقافية، وذكر في رسالته القادمة (16 ديسمبر 2025) مجموعة من المعالم التاريخية والثقافية الكبرى للبلاد ضمن قائمة التراث التاريخي والثقافي للمنظمة المرموقة اليونسكو.

“هذا العام، بفضل جهود بلادنا، تم إدراج 11 موقعًا من التراث الثقافي الخوتالي القديم (في مناطق جلال الدين بلخي، دانغارا، فوسي، فارخور وخوولينغ في ولاية ختلون) في قائمة التراث العالمي لليونسكو. وفي هذا السياق، تعتبر القرارات التي اعتمدتها اليونسكو بشأن الاعتراف بمدينة بنجاكينت كـ “مدينة عالمية للحرف اليدوية في التطريز” والاحتفال بالذكرى 1050 لميلاد روبيعة البلخي في عامي 2026–2027 دليلاً على المكانة الخاصة للتراث والقيم الثقافية والروحية للطاجيك في الحضارة الإنسانية».
تُظهر هذه المبادرات أن طاجيكستان تحت قيادة إمام علي رحمان لا تعيد فقط إحياء قيمها التاريخية والثقافية، بل تُعرّف بها على المستوى العالمي، وتعترف بدور أسلافها وثقافة الطاجيك في الحضارة الإنسانية وتعززه.

إحدى المبادرات المهمة والبناءة والظاهرة الجديدة في الرسالة القادمة لإمام علي رحمان تُعتبر تقديم “الذاكرة التاريخية للشعب” وقضية “إحياء الذاكرة التاريخية للأمة الطاجيكية”، والتي تختلف في محورها عن الرسائل السابقة وتتميز بفهم حقيقي لمفاهيم الذاكرة التاريخية، والوعي بالذات والانتماء الوطني.
من أجل تعزيز الوعي بالذات والانتماء الوطني، وضع زعيم الأمة إمام علي رحمان هدفًا لتوزيع تحفة العلامة بوباجون غافوروف – «الطاجيك» – على كل أسرة في طاجيكستان. تتيح هذه المبادرة للناس الشرفاء في طاجيكستان التعرف على محتوى هذا العمل، واستعادة “الذاكرة التاريخية” الخاصة بهم، وتجديد وتعزيز وعيهم بالذات وفخرهم بالتاريخ المجيد بأسلوب ممتع وجميل.

في الحقيقة، كتاب «الطاجيك» ليس كتابًا شائعًا فقط، بل هو تحفة تحافظ على تاريخ الأمة الممتد لآلاف السنين من بداية التاريخ حتى العصر الحديث، مع ذكر أغنى المحتويات والقضايا التاريخية، ويُظهر طريق الوعي بالذات والانتماء للأجيال القادمة.
لقد قدّر علماء الشرق المشهورون في الحقبة السوفيتية، مثل أ. رانوف، ب. بيوتروفسكي، ب. أوكلادنيكوف، إ. مينس، ب. إسكنداروف، أ. موختاروف، وكذلك العلماء المعروفون في أوروبا وأمريكا وبلدان الشرق، مثل يرجي بيتشكا، ريتشارد فراي، مانفريد لورينز، شوشي بوشان، أحمد فايز وحسني داني، جوهر ومضمون «الطاجيك» بتقديرات عالية في مراجعاتهم.
وقد أشار زعيم الأمة الطاجيكية المحترم إمام علي رحمان أيضًا: “هذا العمل، بحق، هو كتاب أساسي لكل فرد طاجيكي مثقف، وهو ضروري لوعي الأمة الوطنية وتطوير الفكر التاريخي لشعبنا مثل الهواء والماء”.
تُظهر هذه المبادرة أن إحياء الذاكرة التاريخية ودعم التراث الثقافي ليس واجبًا تاريخيًا فحسب، بل هو تحت قيادة إمام علي رحمان عمل بناء وإنجاز وطني عظيم لتعزيز الوعي الوطني والنهضة الثقافية للأمة.

جهل تاريخ الأمة المجيدة لا يؤدي فقط إلى فقدان الوعي بالذات والهوية الوطنية، بل يعرض الإنسان ككائن بلا هدف وبلا توجه، يعيش بلا لون وبلا رائحة وبلا معنى، للخطر. إن عدم معرفة تاريخ وثقافة الأسلاف يؤدي إلى أن ينسى الشخص ليس فقط القيم الإنسانية والثقافية، بل أيضًا أصله وهويته الروحية.
وفي هذا الصدد، أشار زعيم الأمة الطاجيكية المحترم إمام علي رحمان إلى نقطة مهمة:
“جهل المصير التاريخي لأمتك، والتغافل والجهل والجحود تجاه التراث الروحي والثقافي لها، يؤدي في النهاية بالشخص إلى إنكار الحقيقة الواقعية، الحضارة الوطنية، التعصب للأجانب، وعدم تقدير قيمة إنجازات الاستقلال الوطني”.
وضع زعيم الأمة المحترم إمام علي رحمان هدفًا عظيمًا: نشر وتوزيع «شاهنامه» – تحفة أعظم شاعر ملحمي عالمي، أبو القاسم الفردوسي، وتقديمه لكل أسرة في البلاد.
كما ورد في الرسالة: «في هذه الفترة، وبأمر من قائد الدولة، تم طبع وتوزيع مجانًا 3 ملايين و200 ألف نسخة من كتاب “الطاجيك» للعلامة بوباجون غافوروف و«شاهنامه» للأديب العظيم أبو القاسم الفردوسي على سكان البلاد”.
تُظهر هذه المبادرة أنه لا يتم فقط تقديم تاريخ الأمة وتراثها الثقافي، بل توفر أيضًا وسيلة لتعليم التاريخ والوعي الوطني للأجيال الجديدة والقادمة، وتحافظ على القيم الروحية والثقافية للأمة في كل أسرة.

في الحقيقة، يُعتبر أبو القاسم الفردوسي من أعظم الشعراء الملحميين في العالم وأحد أبرز الشخصيات في العصر الذهبي للدولة الطاجيكية – عهد السامانيين. لقد لعبت أعماله البطولية والتاريخية دورًا مهمًا في تطوير الفكر التاريخي والوعي بالذات والفخر الوطني للطاجيك.
وفقًا لميرخوند، أحد المؤرخين البارزين في القرن الخامس عشر، أعاد الفردوسي من خلال تأليفه تحفته الخالدة «شاهنامه» الهوية المفقودة للإيرانيين بعد الفتوحات العربية، وأحيى روح الوعي بالذات والفخر التاريخي في قلوب الناس.
لم يكن الهدف الأساسي للفردوسي من تأليف هذا العمل العظيم مجرد سرد القصص أو كتابة سجلات الحروب، بل كان قبل كل شيء إحياء الذاكرة التاريخية للأمة، وإظهار الدروس والعبر التاريخية، وكشف الحقيقة الموضوعية من خلال مثال أرض أريانا العظيمة. من خلال هذه الملحمة، لم يحفظ الفردوسي فقط ماضي أسلافه المجيد، بل قدم للإنسان النصائح والحكم، وروّج للقيم مثل العدالة والوطنية والشجاعة والحكمة، وبيّن طريق الوعي بالذات والانتماء للأجيال القادمة.

في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تناول المؤرخون والمفكرون العالميون في أوروبا، من بينهم أوزوالد شبنجلر، أرنولد جوزيف توينبي، وكارل جاسبرز، دراسة جوانب الحضارة التاريخية، وخلصوا إلى أن العالم المتحضر شهد وجود 21 حضارة و6 حضارات عظيمة.
وفقًا لشبنجلر، فإن تطور كل حضارة يمر بمرحلتين أساسيتين – النمو والانحدار – وقد أطلق على مرحلة ذروة الحضارة مصطلح «التمدن». أي أن التمدن من وجهة نظره هو أعلى درجة من تطور الثقافة وظهور القوة الإبداعية لها.

لقد انهارت معظم الحضارات والثقافات العالمية على مر التاريخ، إلا أن الثقافة والحضارة الآرية صمدت منذ فجر التاريخ حتى اليوم، وأُحييت واستمرت بأشكال ومضامين جديدة في جغرافيا خراسان الكبرى وبين ورثتها الثقافيين.
لقد أغنت الملحمات والإنجازات الكبرى للأجداد المبدعين والمنصفين، وكذلك كتبهم ورسائلهم القيمة، صفحات تاريخ البشرية وأضفت على حياة الإنسان في مختلف مراحل التاريخ ألوانًا ومعانٍ عميقة. إن هذا التراث الثقافي ليس فقط علامة على الوجود التاريخي لأمة، بل يُعتبر جزءًا مهمًا من الحضارة الإنسانية العامة.

إذا نظرنا إلى التاريخ المجيد لأوائل الدول الآرية – البشداديون والكايونيون – نجد أن كل واحد منهم ساهم بمساهمات قيّمة في تشكيل الحضارة الإنسانية من خلال إنجازاته الفريدة.
وفقًا للروايات التاريخية والملحمية، يُعتبر كاويمارس المؤسس الأول للإمبراطورية؛ ويُذكر هوشانغ كمكتشف أول للنار؛ ويُعتبر تهموراس مخترع الكتابة وجامع المعرفة؛ وجمشيد معروف كفلكي ومؤسس التقويم والفنون، وعادل ومرشد، وكذلك مبدع الأعياد التقليدية. لقد واصل ملوك هذه الأسرة والملوك الكايونيون هذه الرسالة الحضارية، ووضعوا أسس واحدة من أعظم الحضارات في العصور القديمة، ووفّروا للبشرية نماذج بارزة من القيم الثقافية للحياة.

في سياق هذا التطور، وفرت الأسر التاريخية الآرية، بما في ذلك الأخمينيون، والبارثيون، والساسانيون، والكوشانيون، ظروفًا ملائمة لحياة رعاياهم، وبإدخال عناصر سياسية وثقافية واجتماعية جديدة، أثروا وأكملوا الحضارة الآرية بشكل أكبر.
وفي هذا السياق، شدد زعيم الأمة المحترم إمام علي رحمان في رسالته هذا العام: “إنه لمن دواعي فخرنا أن أسلافنا المشهورين – الآريون – قد ورثوا للعالم اللغة والثقافة، والعلم والفن، والعادات والتقاليد الغنية والمتنوعة ذات الطابع الإنساني، بما في ذلك نوروز، وكذلك التقاليد المتقدمة للحكم، أي الحضارة والثقافة الخالدة”.

تشهد هذه الكلمات أن التراث التاريخي والثقافي للآريين ليس جزءًا من الماضي فحسب، بل هو مصدر للفخر والوعي بالذات واستمرارية الحضارة الوطنية في العصر الحديث.
وبناءً عليه، ومن أجل تعزيز تقدير التراث التاريخي والثقافي وحضارة الأمة الطاجيكية، قدم زعيم الأمة المحترم إمام علي رحمان اقتراحًا تاريخيًا ودائم الأهمية:
“نظرًا للفلسفة والحكمة الخالدة لنوروز، والتقاليد الإنسانية المرتبطة به، واستخدامها لتنشئة الأجيال القادمة، ينبغي إنشاء المركز الدولي لنوروز في مدينة دوشنبه”

تُظهر هذه المبادرة النبيلة والبصيرة القوة الروحية، والقدرة على الإبداع الحضاري، وبناء الحضارة للأمة الطاجيكية عبر التاريخ. إن إنشاء مثل هذا المركز لا يُعد فقط تكريمًا للقيم الأسلافية، بل يُمثل أيضًا عرضًا واسعًا لها على المستوى الدولي واستخدام التراث الروحي في تنشئة الأجيال القادمة.
اليوم، يفخر الشعب الطاجيكي بامتلاكه قائدًا حكيمًا وفاضلًا، محبًا للثقافة وحافظًا للحضارة العظيمة للآريين. إذ إن التاريخ عبر آلاف السنين نادرًا ما يمنح الشعوب أمثال هؤلاء الحكماء – شخصيات تمثل قدرة ربط الماضي بالحاضر والمستقبل في رسالة وطنية واحدة.
في العصر الحديث، وبفضل الحفاظ العميق والاحترام الصادق للذاكرة التاريخية للأسلاف وتحت القيادة الحكيمة والبصيرة لمؤسس السلام والوحدة الوطنية – زعيم الأمة، رئيس جمهورية طاجيكستان المحترم إمام علي رحمان – تعززت وحدة وتماسك الطاجيك في العالم أكثر من أي وقت مضى، وأصبحت أسس الدولة الوطنية الحديثة ثابتة ومستقرة.
إن احترام التاريخ المجيد والتراث الثقافي للأسلاف يعزز روح الوعي بالذات والانتماء الوطني في المجتمع، وينمي شعور المسؤولية، والوطنية، والفخر الوطني في قلوب الناس. لا تسهم هذه العملية فقط في تعزيز الوحدة الوطنية والاستقرار السياسي، بل توفر أيضًا أساسًا ملائمًا للتنمية الاجتماعية والاقتصادية المستدامة ورفع مكانة طاجيكستان على المستوى الدولي.

تحت قيادة زعيم الأمة إمام علي رحمان وبفضل الجهود المستمرة للدولة والمجتمع، تُعرَف طاجيكستان اليوم كدولة مستقلة، مثقفة، وغنية بالحضارة على الصعيد العالمي.
إن القيم التاريخية والثقافية التي وصلت إلينا عبر القرون تعمل كأساس متين للدولة والوجود الوطني، وتمنح الأمة القوة والثقة للمستقبل.
اعتمادًا على هذا المصدر الروحي وروح الوحدة والتلاحم، ستبقى الدولة الحديثة – طاجيكستان العظيمة – ثابتة ومستقرة بعظمة تاريخية إلى الأبد، وستواصل الأجيال القادمة هذه الرسالة المقدسة.